Precursora de la química, practicada desde la Antigüedad hasta el siglo XVII, en la que los experimentos de laboratorio se combinaban con experiencias intuitivas, simbólicas y, en parte, religiosas sobre la naturaleza y el ser humano. Muchos símbolos que hoy reconocemos como contenidos del inconsciente se proyectaban sobre la materia, en especial sobre la prima materia. El alquimista buscaba en ella el 'secreto de Dios' y, al hacerlo, desarrolló métodos y procesos que se asemejan a los de la psicología profunda moderna.

(Latín: "otro yo") La otra faceta de uno mismo, un segundo yo; también, el doble.

Método de interpretación de los sueños que enriquece una imagen onírica con paralelos de la mitología, la religión, los cuentos de hadas, la alquimia o la astrología, para revelar su sentido más amplio.

El arquetipo de lo femenino en el hombre. Como presencia femenina interior, el ánima encarna el sentimiento, la imaginación, la capacidad de relacionarse y el alma. Cuando permanece inconsciente, se manifiesta en forma de proyecciones sobre las mujeres. Cuando se integra, da sentido a las cosas, profundiza la vida emocional y conecta el yo con el mundo interior a través de la humildad, la paciencia y la autorreflexión.

El arquetipo de lo masculino en la mujer. Como presencia masculina interior, el ánimus da forma al pensamiento, a las convicciones, a la orientación y a la autoridad. Cuando permanece inconsciente, se endurece y se convierte en opiniones rígidas o en crítica. Cuando se integra, favorece la autonomía, la claridad al expresarse y la acción decidida al servicio del alma, en lugar de las expectativas colectivas o de una certeza defensiva.

Escritos que no forman parte del canon bíblico, aunque se asemejan en forma y contenido a los textos aceptados.

Elemento estructural fundamental de la psique humana. Jung lo comparaba con los patrones de comportamiento que estudia la biología: así como estos rigen la conducta instintiva, el arquetipo organiza el funcionamiento de los procesos psíquicos.

Integración consciente de los contenidos del inconsciente personal y colectivo. En el proceso psicoterapéutico, la asimilación se produce a través de la comprensión consciente de esos contenidos.

Conjunto de textos bíblicos que una iglesia reconoce oficialmente como auténticos y definitivos.

Complementariedad: Principio según el cual los opuestos de la psique (como lo consciente y lo inconsciente) no se excluyen, sino que se integran y equilibran para formar la totalidad de la personalidad.

Proceso natural por el cual el inconsciente equilibra la unilateralidad de la actitud consciente, por ejemplo a través de los sueños, para restablecer el equilibrio de la psique.

Activación de un complejo personal o de un contenido arquetípico, que a partir de ese momento influye en las emociones y la conducta.

(Griego) En su sentido original, una fuerza impulsora neutra, ni buena ni mala: una energía espiritual que impulsa el desarrollo creativo de la individualidad. Para Sócrates, era una voz interior que lo inspiraba y guiaba. El psicólogo junguiano James Hillman retomó el término en El código del alma (1996): para él, cada persona nace con un daimon, una imagen única de lo que está llamada a ser, que la acompaña y la impulsa a lo largo de su vida, como la semilla que ya contiene el árbol.

(Griego: "artesano") El artesano del universo, creador del mundo material, especialmente en Platón y en el gnosticismo.

Espíritu sobrenatural de la tradición árabe e islámica, que puede ser benéfico o maléfico. En español también se le llama genio.

(Griego: "correr en sentido contrario") Término que Jung tomó de la filosofía de Heráclito para describir cómo todo extremo en la psique termina por transformarse en su opuesto. Cuando la actitud consciente se vuelve demasiado unilateral, el inconsciente genera una fuerza contraria que, tarde o temprano, irrumpe en la conciencia para restablecer el equilibrio psíquico. (Véase también "Compensación")

Actitud psíquica orientada hacia el exterior, en la que el interés y la energía se dirigen sobre todo a los objetos, las personas y los acontecimientos externos. La persona extravertida se deja influir con facilidad por lo que la rodea.

Persona que se aparta del dogma oficial de una iglesia. (Del griego hairetikós, "el que elige") 

Método desarrollado por Jung para dialogar conscientemente con las imágenes del inconsciente. En estado de vigilia, se deja que una imagen, a menudo de un sueño, cobre vida en la mente y se interactúa con ella, para integrar su contenido en la conciencia.

A diferencia del inconsciente personal, el inconsciente colectivo no proviene de la experiencia individual: es heredado y compartido por toda la humanidad. Está compuesto por los arquetipos o imágenes primordiales.

Para Jung, la capa de la psique que contiene vivencias individuales olvidadas, reprimidas o percibidas por debajo del umbral de la conciencia, además de los complejos personales. Se distingue del inconsciente colectivo, que es heredado y arquetípico, e incluye lo que Freud llamaba el inconsciente.

Proceso de toda la vida mediante el cual una persona llega a ser quien realmente es. Consiste en integrar los contenidos inconscientes en la conciencia y en establecer una relación cada vez más viva entre el yo y el Sí-mismo, avanzando hacia la totalidad.

Actitud psíquica orientada hacia el interior, en la que el interés y la energía se dirigen sobre todo a los procesos psíquicos internos y a la valoración subjetiva de la experiencia.

(Griego) Confinamiento, encierro; también, estar bajo el poder de un dios o estar poseído.

Manifestación espontánea y natural del inconsciente. Según Jung, el sueño muestra en forma simbólica la situación real de la psique y a menudo compensa la actitud consciente.

También llamada "conjunción" (coniunctio): término alquímico para la unión de los opuestos. En sentido psicológico, designa la unión de lo consciente y lo inconsciente, un aspecto central del proceso de individuación.